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Lisez La vision de l'Eglise du Christ au Congo

PRESENTATION DE L’EGLISE DU CHRIST AU CONGO (ECC)

Vision de l'ECC

L’Eglise du Christ au Congo (ECC en sigle) est " UNE, UNIVERSELLE, SAINTE, APOSTOLIQUE ". Elle est une association sans but lucratif créée par la volonté des Eglises protestantes issues des missions d’Outre-mer. Poussées par le contexte du temps colonial, les protestants au Congo décideront de s’unir en une Eglise afin de faire front commun vis-à-vis de l’autorité coloniale puis subsister et travailler efficacement.

L’Eglise du Christ au Congo a pour objectif de s’occuper des oeuvres religieuses, de jeunesse et philanthropiques (évangélisation, cultes, oeuvres médicales, éducation et toutes les oeuvres sociales ayant trait au bien-être de l’homme) et de témoigner de son unité au Congo et dans le monde . Elle s’attelle à l’œuvre de la mission aussi bien intérieure qu’extérieure tout en proclamant son unité dans la diversité. Elle est organisée à tous les niveaux de la manière suivante :

au niveau national avec le synode national, le comité exécutif national et le secrétariat national,

au niveau provincial avec le synode provincial , le comité exécutif provincial et le secrétariat provincial,

au niveau communautaire avec un Synode communautaire, un Comité exécutif communautaire et un Secrétariat communautaire,

au niveau des districts en Synodes des districts, au niveau paroissial avec un conseil paroissial. Elle a son siège à Kinshasa, Capitale de la République Démocratique du Congo, sur l’Avenue de la justice face n° 75 , BP 4938 Kinshasa - Gombe .

II . CONTEXTE ET JUSTIFICATION

Pour mieux cerner le contexte présent et futur, il est tout à fait indiqué de ressortir respectivement la situation actuelle de l’ECC, le contexte national ainsi que le contexte Sous-régional (Grands-Lacs) dans lequel il est appelé à se mouvoir. A cause de toute l’importance que prend la question de la mondialisation, le contexte mondial doit aussi être scruté.

Contexte interne de l’ECC

Trois décennies sont écoulées depuis que l’ECC existe dans sa configuration organique actuelle. Elle a su marquer l’histoire par ses points forts malgré le fait qu’elle reconnaisse avoir des faiblesses.

L’ECC est " présente, dynamique, vivante et en plein changement sur toute l’étendue du pays. " Elle est socialement visible dans le pays où elle organise plusieurs oeuvres dont les églises, les écoles et universités, les hôpitaux et centres de santé, les foyers sociaux, les activités agricoles et de développement rural, etc. Tous les protestants se reconnaissent à travers elle malgré toutes leurs diversités doctrinales .

L’ECC compte en son sein au moins 17 millions de membres repartis dans plus ou moins 12 mille paroisses. Le nombre de pasteurs ordonnés et évangélistes s’évalue au moins à 8 mille à ce jour. Comme l’on peut s’en rendre compte par le nombre de serviteurs de Dieu, l’ECC a formé dans les domaines variés des cadres et des techniciens de haut niveau qui participent activement à la vie nationale.

Fort de sa visibilité et de son unité, l’ECC est aujourd’hui un interlocuteur incontournable dans le développement et la politique du pays. Cependant, il est important que l’ECC veille sur certains éléments qui risquent de réduire l’efficacité de ses actions. Il est à cet effet remarqué que :

les communautés de base participent de moins en moins au fonctionnement des structures de l’ECC, l’ECC manque un réseau efficace de communication entre le sommet et la base, les grands projets de l’Eglise dépendent en grande partie des ressources extérieures pour leur réalisation et leur durabilité, les structures ont grandi et ont grossi pour devenir trop lourdes et inefficaces.

Tel est l’essentiel des éléments du contexte intérieur de l’ECC. Cette dernière est aussi influencée par le contexte national du pays dans lequel elle opère.

2 . Contexte national(du Pays)

Nous voulons ici ressortir des éléments de ce contexte en les classant en quatre catégories suivantes : les forces et les faiblesses, les opportunités et les menaces.

a° forces

une population ingénieuse , créative et qui sait se prendre en charge pour survivre ,

la diversité culturelle et le sentiment d’appartenir à une seule nation .

b° opportunités

le changement dans la politique et la direction du pays. Le peuple aspire à une meilleure qualité de vie, le pays est un champ en friche qui mérite d’être exploité, d’être développé, la guerre actuelle qui permet la promotion de la paix et de la culture démocratique .

c° faiblesses

le pouvoir d’achat très bas de la grande partie de la population, l’enracinement des antivaleurs tels que le vol, la corruption, le tribalisme, le pillage, le non respect du bien commun, etc., l’insuffisance l’inadéquation et le délabrement des infrastructures par rapport aux besoins de développement .

d° menaces

la montée en flèche des églises de réveil, des ministères indépendants ainsi que l’Islam dans le pays, la recrudescence de grandes endémies, épidémies ainsi que des maladies sexuellement transmissibles (MST), la concurrence mondiale dans tous les domaines et secteurs vitaux , les guerres et les pillages .

3 . Contexte Sous-régional

La sous région dont il est question est celle de Grands-Lacs africains. Comme contexte cette Sous-région est appréhendée du point de vue de ses forces, de ses faiblesses, des opportunités et des menaces qu’elle présente pour l’Eglise du Christ au Congo .

a° forces

l’existence d’un espace économique vaste représentant un grand marché ,

la diversité culturelle qu’elle regorge ,

b° opportunité

la guerre (opportunité pour promouvoir une culture de paix) , la variété des ressources naturelles ,

l’intégration économique par rapport aux différences de niveau d’industrialisation des pays membres (par exemple la COMESA )

c° faiblesses

l’instabilité politique dans la Sous-région, la communication et la télécommunication défectueuses

d° menaces

la surpopulation dans certains Etats membres, la manifestation des maladies sexuellement transmissibles, l’esprit hégémonique et la xénophobie de certains groupes ethniques.

4. Contexte mondial

Nous le prenons en deux volets : le premier volet est celui des Eglises et organismes chrétiens d’outre mer alors que le second est celui de la mondialisation et de ses conséquences.

A° Eglises et organismes Chrétiens d’Outre-mer

Partenaires traditionnels de l’ECC, la plupart de ces Eglises et organismes Chrétiens ont eu à conditionner et à subordonner leur coopération avec le Secrétariat National de l’ECC par plusieurs changements plus ou moins profonds et significatifs en son sein; plusieurs d’entre eux se sont restructurés alors que d’autres sont en pleine restructuration; des changements importants de vision, de priorités, de méthodes de travail, de politique et même des partenaires ont été réalisés; un relâchement de relations de certains parmi eux a été constaté par rapport à l’ECC.

B° la mondialisation / globalisation et ses conséquences

L’ECC est appelée à travailler dans un contexte fortement influencé par la mondialisation des économies et ses implications tant au niveau macro qu’au niveau microsociologique. Ce nouveau courant procède par le truchement de quatre éléments fondamentaux, à savoir :

le savoir, en tant que nouvelle richesse, est devenu mondial et ne peut plus être monopolisé ;

le marché est mondial, ouvert plutôt que fermé; les ressources humaines, principalement la main-d’œuvre et l’emploi, sont devenues mondialisées et virtuelles; la fusion des organisations pour un renforcement mutuel face à la concurrence.

Il comporte aussi pour les organisations contemporaines les implications suivantes:

le management et le leadership: le leader joue plus le rôle de facilitateur et de coach;

la technologie nouvelle et appropriée est basée sur l’informatique;

la compétence culturelle est devenue synonyme du savoir;

les organisations virtuelles supplantent de plus en plus des organisations bureaucratiques.

Vécue comme nouveau paradigme, la mondialisation entraîne, tant pour l’Eglise que pour toutes les organisations, les conséquences suivantes:

les organisations sont invitées à devenir flexibles, souples, ouvertes et apprenantes

les cultures organisationnelles devront être celles qui favorisent la performance, l’efficacité et le développement du facteur humain, la coexistence et la cohabitation des spiritualités multiples est devenue une nécessité absolue.

Au regard du contexte ci-dessus analysé, l’ECC a été invitée à redéfinir sa vision en tant qu’institution. Cette vision se comprend mieux en terme de ce qu’elle voudrait être , avoir , faire et produire d’ici l’an 2010, une vision appropriée et dynamique étant donné le caractère fluctuant du contexte nouveau.

III.VISION

" Quelle Eglise du Christ au Congo voulons-nous d’ici l’an 2010 ? " : voilà la question clé. D’ici l’an 2010 , l’ECC voudrait ETRE une Eglise : " UNE, Véritablement EVANGELIQUE, ORGANISEE, DEMOCRATIQUE, AUTONOME, FORTE, MISSIONNAIRE ".

Qu’est-ce que tout cela veut-il dire ?

UNE, c’est-à-dire :

basée sur le principe de " l’unité dans la diversité ",

valorisant les différences doctrinales et individuelles,

promouvant le dialogue et la complémentarité entre les membres ,

concevant positivement les conflits comme forces de changement.

VERITABLEMENT EVANGELIQUE, c’est-à-dire :

qui annonce à tout prix et dans toutes les circonstances la parole de Dieu et la met en pratique

qui favorise le partage des valeurs chrétiennes dans toutes ses oeuvres et ses actions

qui s’occupe de l’homme tout entier : corps, âme, esprit.

ORGANISEE, c’est-à-dire :

restructurée , dynamique , souple , fonctionnelle , ouverte par rapport aux enjeux de son contexte présent et futur.

DEMOCRATIQUE, c’est-à-dire :

qui accorde la parole à tous les membres ( liberté d’expression ) à tous les niveaux , qui cultive l’esprit d’écoute et la culture de feed- back , qui crée un espace de liberté dans les administrations de l’Eglise

AUTONOME, c’est-à-dire :

Qui conforte son identité, ses valeurs, ses normes, son organisation, ses règlements et lois

Ouverte à un partenariat interne et externe (sous réserve de son identité)

Qui davantage se prend en charge pour garantir son autonomie.

FORTE, c’est-à-dire reposant sur :

son enseignement qui est fondamentalement biblique

le nombre et la qualité de ses membres ( environ17 Millions d’âmes)

sa capacité renforcée :

à répondre aux aspirations et besoins d’une population majoritairement pauvre à influencer le cours des événements dans le pays et la sous région à favoriser les interactions entre et avec les autres forces sociales en présence ( partis politiques , autres Eglises , mouvements philosophiques, Entreprises ...).

MISSIONNAIRE, c’est-à-dire :

Capable d’apporter l’Evangile à des peuples de différentes cultures et des groupes non atteints à l’intérieur et à l’extérieur du pays ; poursuivant l’affermissement et la maintenance des âmes déjà gagnées (membres actuels soit 17 Millions d’âmes) ; capable de dialoguer avec les autres religions, les courants, groupes philosophiques et les idéologies.

D’ici l’an 2010, l’ECC doit AVOIR comme RESSOURCES :

- des RESSOURCES HUMAINES :

Cadres, Techniciens et Ouvriers Laïcs & Clergés, hommes comme femmes compétents, compétitifs, spécialisés dans leur domaine d’intervention, partageant la vision de l’ECC, affermis dans la foi chrétienne.

- des INFRASTRUCTURES :

Communication & Télécommunication

Technologies pour traitement de l’information ;

Production dans plusieurs domaines vitaux.

des RESSOURCES FINANCIERES sous forme de :

Contribution des membres ;

Participation à des activités rentables ;

Partenariat financier avec d’autres Eglises et Organismes chrétiens (Intérieur et Extérieur).

des RESSOURCES INSTITUTIONNELLES telles que :

la Nouvelle Constitution ;

des Nouvelles structures de travail ;

des Membres affermis ;

de Nouveaux champs missionnaires.

D’ici l’an 2010 , l’Eglise du Christ au Congo doit FAIRE en tant que actions et activités suivantes :

tenir des consultations et concertations permanentes entre le sommet et la base , la base et la base, le sommet et le sommet , mettre en place de nouvelles méthodes de travail, promouvoir la formation permanente à tous les niveaux , rendre la gestion de l’Eglise transparente, réhabiliter les infrastructures existantes et développer des nouvelles, mettre en place un système avec des mécanismes qui facilitent l’auto - apprentissage et l’apprentissage des autres .

D’ici l’an 2010 , l’Eglise du Christ au Congo doit PRODUIRE, c’est-à-dire réaliser comme " outputs ", des hommes et des femmes compétents , affermis dans la foi chrétienne , ouverts à d’autres cultures, des services de qualité appropriés aux besoins de la population dans les différents domaines ( santé , éducation , développement , oeuvres sociales ... ), la qualité de vie de la population ( santé , éducation , liberté politique , conditions matérielles ), une culture de paix , de détente et d’harmonie, " le partenariat-plus ": un partenariat fondé sur le respect des différences, un partenariat favorisant l’enrichissement mutuel, et le partage des succès et des échecs; une plate-forme de mission : " Tous ensemble en mission pour Christ ".

IV. OBJECTIFS ET STRATEGIES

Qu’est-ce que la nouvelle vision poursuit-elle comme objectifs stratégiques, autrement dit, quelles sont les repères par lesquels l’on reconnaîtra que l’on progresse vers l’accomplissement de la nouvelle vision? Et comment entendons nous canaliser les esprits et les efforts en vue de réaliser ces objectifs stratégiques?

Dans cette perspective, les objectifs stratégique que l’ECC poursuit à l’échéance de l’an 2010 sont les suivantes:

Consolider l’unité organique de l’Eglise du Christ au Congo par:

la multiplication des visites de travail entre les différents niveaux et les différents membres de l’Eglise du Christ au Congo, les concertations à différents niveaux: interparoisses, intercommunautaire, intersynodes, etc. les célébrations communes des cultes et des événements symboliques de l’Eglise, des réseaux de communication intégrés à l’aide d’un " serveur " qui distribue les informations.

Stimuler les actions visant l’auto-prise en charge institutionnelle par:

la mobilisation des ressources locales et variables, le développement et/ou le renforcement des capacités managériales du personnel (laïcs et clergés), la promotion de l’entrepreneuriat des membres et des fidèles, la rentabilisation sociale et économique de l’existant infrastructurel.

Rédynamiser les relations avec les anciens partenaires et les étendre aux nouveaux par:

l’organisation et la tenue des concertations/consultations, la définition des termes du partenariat de type nouveau, la mise en place et la réalisation des programmes d’échanges interculturels et de développement humain,

Encourager la mission intérieure et extérieure par:

l’affermissement et/ou la maintenance des " âmes déjà gagnées " de façon à en faire des gagneurs d’autres âmes à Jésus-Christ, le jumelage des Eglises et des paroisses, l’envoi et la réception des missionnaires.

V. ACTIONS STRATEGIQUES

Considérant le contexte ci-haut décrit ainsi que les objectifs et les stratégies ci-dessus définis, les actions catalysatrises du processus d’accomplissement de la nouvelle vision se structurent de la manière suivante:

Actions immédiates:

Définir la nouvelle vision:

Communiquer la nouvelle vision aux membres de l’Eglise du Christ au Congo et aux partenaires;

Restructurer le Secrétariat national de l’Eglise du christ au Congo;

Négocier un partenariat de type nouveau avec les Eglises et les Organismes chrétiens

Actions à court terme:

Organiser des séminaires sur des thèmes nouveaux (mondialisation, organisation apprenante, les technologies de l’information, les nouveaux rôles et les nouvelles compétences des leaders etc.) à l’intention des responsables (dirigeants et cadres) de l’Eglise du Christ au Congo;

Etablir/développer un réseau national de communication et de télécommunication intégré (radio-T.V.-Presse écrite-Internet-Intranet-radiophonie etc.) à l’aide d’un serveur puissant logé au Secrétariat National de l’Eglise du Christ au Congo.

Actions à moyen terme:

Construire un grand hôpital de référence à Kinshasa;

Eriger un " building multiservice " dans le quartier administratif et diplomatique de Kinshasa.

Actions à long terme:

lancer un bateau avec deux barges sur le fleuve Congo.

VI. ATTENTES EN TERMES DE PARTENARIAT

La mondialisation en tant que nouveau courant de la vie porte les organisations et les individus jusque là distant du point de vue de leurs convictions personnelle, de leurs croyances respectives et de leurs origines différentes à se rapprocher, à coexister, à cohabiter et, pourquoi pas, à collaborer dans le village planétaire.

Cependant faudrait-il le reconnaître, cette coexistence n’est pas du tout aisée étant donné les différences culturelles, les différences de niveau de développement technologique ainsi que la compétition frénétique qu’elle dicte aux différents " habitants " du village planétaire.

Fort de ces deux réalités indéniables et bien d’autres phénomènes sous-jacents, dans le cadre de sa Nouvelle Vision, l’Eglise du Christ au Congo entend trouver des partenaires intérieurs et extérieurs qui se recruteraient par les organisations suivantes:

les Eglises et les Organismes chrétiens; l’Etat congolais et les institutions publiques du pays;

les organisations internationales (bilatérales, multilatérales et volontaires etc.)

les Organisations Non-gouvernementales de Développement et d’autres domaines vitaux;

les Pouvoirs traditionnels et coutumiers; les autres religions et mouvements philosophiques, etc.

Ce partenariat de type nouveau dicté par les exigences de la mondialisation des économies devra reposer sur les fondements suivants:

le respect mutuel;

la tolérance des différences;

les intérêts communs manifestes;

l’apprentissage permanent;

les convictions chrétiennes.

Voilà le nouvel éclairage sous lequel et dans lequel devront s’inspirer et se mobiliser les comportements, les efforts et les activités de l’Eglise du Christ au Congo.

Que Dieu bénisse son œuvre.